اصحاب و يارانت باشد اكنون ترا راهنمائى بدليلى ميكنم كه خود ميدانى اگر بوسيله آن استدلال نمايند پيروز ميشوند پدرم به او فرمود اگر مايلى من به تو اطلاع دهم گفت آرى : گفت اگر شيعيان ما بمخالفين خود بگويند خداوند به پيامبرش ميفرمايد إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ تا آخر سوره آيا پيامبر اطلاع از چيزى داشت كه در آن شب به او اطلاع داده نشده بود يا جبرئيل برايش خبر آورده بود در غير اين شب آنها خواهند گفت نه . بايشان بگو به آنها آيا چاره‌اى از اظهار آنچه ميدانست داشت ميگويند نه بگو به آنها آيا در آنچه پيامبر اكرم اظهار ميكرد از علم خدا اختلافى وجود داشت ، اگر گفتند نه بگو پس كسى كه حكم كند به حكم خدا كه در آن اختلاف باشد آيا مخالفت با پيامبر اكرم نموده ؟ ميگويند آرى اگر بگويند نه مخالف حرف اول خود گفته‌اند به آنها بگو ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ جز خدا و راسخين در علم تأويل آن را نميدانند . اگر گفتند راسخين در علم كيانند بگو كسى كه در علمش اختلاف نباشد اگر پرسيدند آن شخص كيست ؟ بگو پيامبر اكرم صاحب اين مقام بود و تشخيص ايشان با او بود آيا اين مطلب را تبليغ كرد يا نه ؟ اگر گفتند تبليغ نموده بگو آيا پس از در گذشت پيامبر جانشينش داراى علمى هست كه اختلاف در آن نباشد اگر گفتند نه بگو خليفه پيامبر از جانب خدا تأييد مىشود پيغمبر اكرم كسى را بجانشينى خود انتخاب نميكند مگر اينكه مانند خود او حكم نمايد و شبيه خودش باشد بجز نبوت اگر كسى را بجانشينى در علم انتخاب نكرده باشد امت آينده خويش را كه در اصلاب مردم است ضايع نموده و نابود كرده . اگر گفتند علم پيامبر از قرآن بود بگو حم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي